随着互联网和社交媒体的迅速发展，孕育出了风格多样的网络青年亚文化。当下的网络心理测评也发展出独特的青年亚文化风格。
并已在舆论场中显示出其巨大的影响。可以说，互联网不仅让心理测试大众化、普及化。
并赋予了其前所未有的创造性风格元素，使之更具吸引力与传播力，成为深受青年群体喜爱的一种青年亚文化类型。
青年亚文化既是一种崇尚叛逆、批判和创新的文化，又是一种消费、娱乐和颠覆的文化。
在以主流文化为场域基准的同时，它保持了与主流文化的微差、逆差和部分的反差，如同一道光谱，颜色层次深浅不同，迎合不同族群的心理需求。许多人能在亚文化圈中找到相近的理念与兴趣爱好，从而达到自我认同与表达归属感的需要。
01网络心理测评当作逃离现实生活压力的“安慰剂”，此类测评流行正是源于当代青年焦虑情绪的爆发。
网络心理测评亚文化的未来发展之路尚未可知，但受广大青年群体的青睐，商业利益的无孔不入使得其未来发展趋势具有一定的观察价值。
现如今，随着科技的发展，社会的发展，作为应用学科的心理学也越来越规范，越来越能准确、客观地反映出人的实际状况。
从一般能力和个性特征的测试转向对兴趣、动机、特殊能力和职业选择的广泛评估。
尽管其中一些量表是基于国外的类似量表，但仍然朝着“中国本土化”的方向继续迈进。
在心理学领域，心理测验是一种能使研究者更好地理解人的心理特点的工具。
在商业领域，心理测试可以帮助企业制定有效的营销策略，帮助企业更好地了解客户需求和偏好，从而更好地满足客户需求。
网络心理测试亦可以被看作是一种“互联网模因”，人们不断地参与到拷贝、复制和改造测评的过程中。
并利用各种新媒体渠道促成其病毒式传播。在模因的初步记忆阶段，重复的频率和信息的显著性会影响记忆的持久性。
因而以其为基础的信息传播方式更易于被人所接受。而且，这类主题常常能引起广泛的讨论。
并产生许多有趣的评论和有趣的内容，也能引起人们的思考和探索。
网友们围绕“心理测试结果”进行的二次创作，生产出之相关的段子、表情包以及短视频等，这些都可以体现出心理测评的模因特色。
亚文化也是一种社会心理环境，它直接影响着人类。
的生活，一方面，在激烈的文化竞争中，青年群体借助新媒介技术拓展了自己的文化活动空间。
另一方面，青年亚文化与主流文化也在持续地进行着互动与交融，并以此为基础向外拓展着自己的话语权。
02“算命”作为一种流行文化，它已经融入了年轻人的日常生活。
而这一流行文化之所以能够受到年轻人的喜爱，是因为它可以让年轻人有更多的参与感。
相比于其他年龄层的人而言，青年人做网络心理测试，就像是一场群体性的狂欢一样，他们可以通过与相同兴趣的人进行相同的内容的交流。
衍生出更多的亚文化，通过共情体验让他们从中获得满足感和归属感。自我探索、好感回音、社交仪式，是“算命”的底层逻辑
网络和新媒介的出现，使得这种“恶搞”的文化现象得到了很大的发展空间。从平民百姓到政界、文化界的精英，从通俗文化到古典名著。
“恶搞”的人也由一小撮的“艺人”向“平民百姓”转变，现在大多数文化恶搞都来自不知名的人士。
以往的恶搞，大都是对先锋艺术家的古典作品的一种艺术反抗，现在更多的是一种轻松，有趣，戏谑的表现方式。
恶搞的“无厘头”风格也是网络心理测评的主要方式之一，测试主题显示出一种无厘头的、虚无的风格，没有明确的意义和指向性。
许多恶搞主要是出于娱乐目的，没有任何深层次的意义，被广泛用作年轻人群体当作相互打趣的工具。
事实上，这些“无厘头”的测评也进一步推动了在线心理评估的传播。
因为在线心理评估本就具有娱乐性、即时反馈性和病毒式传播的特性，吸引越来越多的人参与其中。
心理测试的结论不仅予以了各种充满赞美和夸张的正面词语，还可以通过设计精美的图片给人以视觉冲击，引起人们的好奇和