年，纽约州北部的小镇上，年轻医生托马斯在疗养院内发起一场革命：他撤掉所有人工盆栽，给每个房间摆上鲜活的植物，并且弄回来两条狗、4只猫和只鸟。
托马斯相信：好的生活，是享有更多独立性，而这正是大多疗养院拒绝给予的。
在此创举实行两年后，该院居民所需的处方量下降了一半，尤其是针对抑郁、焦虑等痛苦的药物，需求下降尤为明显。
在相对隔离的疗养环境中，仅仅通过增加照顾其他生命的“负担”，就可大大缓解不良情绪，这对于近来身处疫情封闭期而深感焦虑的朋友来说，很有借鉴意义。
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根据每日邮报网站统计，普通人一生中大约有六年半的时间是在担忧中度过。
所以，疫情这段时间，你已经耗掉生命总担忧时长的多少了呢？
今天就来聊聊，那些被封在家的日子，我们为什么会如此焦虑。
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马克·吐温曾说，他的一生中曾有过很多担心，但大多数担心的事都从未发生过。
这反映出焦虑的本质：指向未来的过度担心。
尤其对因疫情而被封闭隔离在家的朋友来说，解封的未来不知道什么能来，当下似乎只有无止尽的担心：
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概括来看，特殊时期下，深陷焦虑的原因大概有如下几点：
1、失去掌控感
20世纪70年代，心理学家曾在养老院进行过一项有关“选择”的实验。
A组的老人，可以自由选择如何布置房间，学习怎么给植物浇水施肥除虫，决定是周四还是周五去看电影。
而B组的老人，既不用自己收拾房间，也不必担心植物的生长情况，这些都有专人处理；等电影播放时，护工会来通知他们。
一年半以后，被鼓励承担更多责任的A组老人更活跃，思维更敏捷，也更加长寿。
实验印证了心理学家的观点：选择权、控制感和胜任感，有助于人的身心健康，缓解日常焦虑。
毫无疑问，有门出不去的封锁极大缩小了选择范围，我们因被限制而丧失掌控感。
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2、过度自由的失控感
如果说选择少容易让人焦虑，那么选择越多就越好吗？
巴里·施瓦茨在其著作《选择的悖论》中给出否定答案：幸福意味着拥有自由和选择，但更多的自由和选择并不能带来更大的幸福。相反，选择越多，幸福越少。
实验证明：从30种果酱中做出选择的人们，表现出的选择满意度，比那些从6种中做出选择的更低。
因为不管最终做出哪种选择，都很难让自己满意，总想着另一个可能更好，这就是施瓦茨所说的“过度自由”带来的焦虑。
就像如上网友讲的那样：“我以为有更多自由时间、能做很多事之后会很开心，可是却感觉更加不对劲。”
3、知道得太多
每天打开新闻APP，都有最新疫情消息弹出：昨日新增病例XX+XX，死亡XX例。
如果一个没忍住，就会自动自发地点开，看看全国疫情、本地疫情、海外疫情，再往下查看数据详情，再翻翻核酸检测现场，时不时再浏览下别人的居家隔离视频……
接收过多负面信息，知道疫情形势依然严峻，且全国清零宏愿还遥遥无期，极易使我们形成反刍思维：对消极事件的前因后果反复思考的一种负面思考方式。
了解得太多，而能做得又太少，自然只剩焦虑。
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4、没有经验
这次席卷全球的新冠病毒，我们没有治疗经验可供借鉴，也没有太多别国防控措施可学习，一切都是摸着石头过河，在未知中探寻。
这种不确定性的感受，往往比不确定事件本身更可怕，心理学家武志红将此形容为“把纸想象成了一堵墙”。
焦虑，就是我们叠加在这张纸上的厚度。
5、外驱力消失，内驱力不足
史蒂芬·科特勒在《跨越不可能》一书中提出：脱离有意义的价值观或有意义的工作，是导致焦虑和抑郁的主要原因。
“什么是有意义”，这是一个太过宏达的话题，但我们可以从外驱力和内驱力来加以探讨。
外驱力指我们自身之外的奖励，比如金钱、名声和生理欲望等；内驱力则是来自自身的心理和情绪力量，比如好奇心、激情、意义感和使命感等。
当疫情来袭，突然无法工作、无法通过外部奖赏来证明自我价值时，我们会感觉被遗弃、被否定，仿佛从一颗社会中不可缺少的螺丝钉，变成了一块可有可无的废铁。
而此时，若内在动力没有及时跟上补给，就会内外驱力一同丧失，产生人生无意义的颓废焦虑感。
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虽说焦虑让人抓狂，但也并非十恶不赦。
有统计显示，分别有27%、22%、18%的调研参与者，认为焦虑能够“提供反思生活的机会，帮助更好地认识自己”、“加强学习/工作的动力”，及“提高对风险的警惕”。
正如硬币有正反两面，我们可以顺便了解一下焦虑最突出的三大好处：
1、对生活抱有敏感和希望
心理学家罗洛·梅等表示：“焦虑根本上是一种你想实现自己生命意义的迫切感”。
所以你会焦虑，代表你对生活有追求、对未来有憧憬、希望生命有意义，毕竟麻木躺平的人可不会焦虑，他们得过且过，从来不为以后费神。
2、为未来可能发生的事做心理准备
焦虑的典型特征就是对未来的担心：解封后要不要换工作、孩子能不能接过来一起住、爸妈的身体是不是还好，我要不要养条狗等等平时无暇顾及的事，都可以趁此空档好好考虑下。
担心和焦虑的最大区别是程度问题，而非本质之差，我们只需注意把无效焦虑转化为有效担心即可。
3、焦虑多=智商高
年一项新研究表明：焦虑水平高的人，在智商测试中表现更好，尤其是说话表达方面的智力。
歌手周深曾说，他现在上台前，依然会非常焦虑，哪怕实力毋庸置疑、登台经验也不少，但还是会担心在台上突然失声。
我们不知道周深智商如何，但他“叽叽喳喳”的说话风格还是十分讨喜的，他也自认“性格比较吵，话比较多”，美其名曰“焦虑到口齿不清”，其实是说话太快，激动得语无伦次。
所以，焦虑不可怕，说不定还是聪明的“代价”呢。
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德国诗人在其长诗《浮士德》中，如此描述焦虑的感觉：
每天早上醒来，我都觉得惶恐，
想到这一天当中，一个愿望
也不会实现，一个也不行
……
等到黑夜降临，上床就寝，
在床上也是惶惶不安，
许多噩梦使我胆寒。
可见，焦虑的滋味着实不好受，不管是伟人至圣还是凡夫俗子，都免不了深受其苦。但所幸，哲人智慧为我们提供了许多化解方法，不妨一观。
1、接受并正视焦虑
美国得克萨斯大学副教授、自我关怀学创始人克里斯廷·内夫曾说过:“无法被感受的情感，就无法被治愈。”
有些人被关在家里，可以心安理得地躺平刷手机，可以活力十足地跟着刘教练跳操，可以悠闲自在地看书充电，千人千面，每个人的焦虑阈值不一样，不必强求自己跟别人的标准同步。
掩盖和否认情绪，装作和大家一样轻松，对舒缓焦虑没有帮助。
正视焦虑不安的实情，再选择适合自己的放松方式就好，宜疏不宜堵。只有先看见，才能再解决。
2、设置焦虑时间
宾州州立大学科研人员在研究中发现：当不给焦虑设限时，一个人很容易会从早晨不停地焦虑到晚上；相反，如果我们能给其设限，反而会降低焦虑情绪发生的频率和强度。
简而言之，就是给焦虑这个坏家伙设定一个放风时间。比如每天的13点－14点，允许自己心安理得地焦虑一小时，其它时间则不让它跑出来霍霍我们的正常生活。
这一小时不能积攒、不能延长、不能提前，且过期不候。
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3、用新眼光看旧事物
18世纪，有位法国贵族军官梅伊斯特，因一场决斗被判禁足42天，在百无聊赖之中，他突发奇想，在自己的卧室开启了一段别开生面的旅行观光：
他看到自己的床，为床饰的绝妙搭配而自豪；
他看到自己的沙发，赞叹它高雅的支脚；
他看到自己买的画，惊羡于笔触的完美。
就这样，在被拘禁的时光中，他兴致勃勃地在家中漫游，以崭新的目光鉴赏熟悉的老物，并以此写出一本“旅游见闻”《我的卧室之旅》，风靡文坛。
恰好印证《追忆似水年华》书中所说：真正的发现之旅，并不是新的风景，而是寻得新的眼睛。
4、正念实操之接地技术
心理咨询师林紫认为：我们之所以如此焦虑，是因为无法好好和自己在一起。
与其跟焦虑纠缠，不如静下来跟自我和谐相处。这里介绍一种正念方法：接地技术。
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台湾作家蒋勋说：“快不一定是美，有时候慢下来才是美。慢下来，你才能重新找回美，找回从容，找回自己。”
不管是正念接地，还是冥想打坐，只要能让心灵安定下来，焦虑自然就无处藏身。
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约翰·肖尔斯在小说《许愿树》里说：没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。
疫情之下，我们已失去太多，不要再让焦虑把自己拉进伤痛、沉沦的漩涡。
近段时间，某些地区的疫情形势依然十分紧张，市民对封控还要持续多久、什么时候才能恢复正常生活等问题都非常